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英超买球app手机版|人类的历史就是一部经济史,这句话对吗?

编辑:英超买球app手机版 来源:英超买球app手机版 创发布时间:2021-07-09阅读53146次
  本文摘要:先说结论:这句话从某种意义上说是对的,可是也不全对一 经济基础补考它的成因,独立来看是人类历史生长的基础经济是思想 防务 政治 文化 军事等更上层意识的基础,经济系统自己包罗了人类的人口聚集结构 生产力结构,经济模式和结构的生长引领了种种上层意识的变迁,即经济史决议了人类思想史、防务和军事生长史、文化史和人口和种族变迁好比:1 经济基础决议了生产关系为焦点的政治模式和意识形态;2 经济基础决议了文化和思想的生长;3经济自己和思想的内容决议了防务组织和战争的形式。

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先说结论:这句话从某种意义上说是对的,可是也不全对一 经济基础补考它的成因,独立来看是人类历史生长的基础经济是思想 防务 政治 文化 军事等更上层意识的基础,经济系统自己包罗了人类的人口聚集结构 生产力结构,经济模式和结构的生长引领了种种上层意识的变迁,即经济史决议了人类思想史、防务和军事生长史、文化史和人口和种族变迁好比:1 经济基础决议了生产关系为焦点的政治模式和意识形态;2 经济基础决议了文化和思想的生长;3经济自己和思想的内容决议了防务组织和战争的形式。二 必须思量到经济基础的主要决议因素是地缘经济基础不是凭空发生的,经济基础生长模式的差异 生长水平的差异来自于地缘,例如在古典时期适合农业的地方连续生长农业,沉淀了大量的人口,从而影响了现今的经济结构 政治和防务结构,以致文化结构,文化系统和军政系统的背后都是经济漫衍(文化中心和经济中心 人口中心 防务中心 政治中心 可能有振幅性偏离 可是不行能背离)《论法的精神》中说专制主义的意义时举了一个例子,:“路易斯安那的野生番(指北米洲印第安人)要果子的时候,便把树从根柢砍倒,采摘果实。

这就是专制政体。”,在亚洲古典仆从制专制政体中,为了帝王的一己私利而让天下农业壮丁全部死亡伤残的案例不要太多。在孟德斯鸠看来,首先,差别的气候形成人们差别的精神气质和心田情感。

他认为居住在寒带地域的北方人体格结实, 但不大生动, 比力迟笨, 对外感受不那么敏捷,对快乐的感受性也相当低;,而居住在热带地域的南方人则体格纤细、懦弱, 但对快乐的感受性却比力敏感。北方人精神充沛、自信心强, 像青年人一样勇敢、刻苦耐劳、热爱自由、直爽, 较少怀疑、计谋与企图,而南方人则心神萎靡、缺乏自信心, 像老头一样懦弱、懒惰, 身体完全丧失气力, 丝毫没有进取心, 可以忍受奴役, 懒惰就是幸福。

南北方人们气质和情感的差别恰恰源自两地气候寒温的差别,由此,孟德斯鸠认为差别的气候形成人们差别的精神气质和心田情感。其次, 差别气候需要发生了差别的生活方式,差别的生活方式发生了差别种类的执法,以及适合他们的差别的社会政治制度。孟德斯鸿特别强调气候对道德、民俗、宗教和执法等的庞大影响。

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他说“ 热带民族的怠懈险些总使他们成为仆从、寒带民族的勇敢则使他们保持自由。”这是由于酷暑令人神形皆惫, 失去勇气, 而在严寒的地方有一种身体和精神上的气力使人能够作种种耐久、辛劳、庞大、勇毅的运动;把懒惰看成幸福的人, 只有畏惧处罚的恐怖, 才气够强迫他们推行艰辛的义务。在气候严寒的国家里, 勇敢的人们应该享有更多的自由, 更适合于民主制。所以孟德斯鸠认为是气候通过影响人类的生活方式间接影响人们的执法和社会政治制度,而这种影响是具有决议性。

再次,孟德斯鸠在其著作的第十八章还认为土壤的肥沃和贫瘠与住民的性格之间,尤其与民族的政治制度之间也有很是密切的关系。土地膏腴, 使人因生活宽裕而柔弱、怠懈、贪生怕死,所以统治形式多为君主专制;贫瘠的山地则为民主形式的统治,因为土地不愿给予他们的工具, 他们必须靠自己劳动而取得。

特别是山区, 他们没有几多可以保持的工具, 他们唯一值得守卫的工具就是自由。故山区与贫瘠地域适合于人民统治的形式。此外,孟德斯鸠还认为, 国家领土的巨细也决议国家的政治制度。

小国宜于共和体, 巨细适中的国家适宜于由君主统治, 而大国则宜于有专制君主统治。亚洲有较大的平原,所以在亚洲总是泛起专制制度, 如果不实行极端严酷的统治, 社会很快会形成一种盘据的局势; 在欧洲, 天然的区域划分形成了许多不大不小的国家, 这些国家最适正当治,如果不实行法治, 国家即将堕落。正是孟德斯鸠的上述思想被人们认为是“地理情况决议论”而大加批判,原因在于人们认为他的“地理情况决议论”唯物史观,是以自然主义历史观为基础解释社会现象的,没有挣脱形而上学思维方式的支配。

事实上,孟的理论与地缘经济和政治有关系,与中国说的一方水土养一方人,一方人有一方人的性格与思想,有一定原理,可是本文就不展开说了。三 西洋学者所谓地理决议论的认识西洋学者跳开了经济决议意识的中间环节,直接认为地缘决议上层修建柏拉图:希腊人的精神生活与海洋影响有关。泊氏的表述较难明白,对他的表述的解释:古希腊民族的200万人口集中在希腊本土狭小的沿海平原和河谷地域或者外洋岛屿和沿海地域殖民地 (希腊语民族的殖民地包罗例如克里米亚半岛 南意大利 西西里岛 克里特岛 小亚细亚沿海 塞浦路斯)被山地和海洋割裂的地形支离破碎,各个小规模的沿海平原和谷地 以及一些富裕的岛屿 势力相于顽横 形成均势 ,由此决议了古希腊的经济基础是外洋殖民和商业运动 岂论是小亚细亚的希腊人还是本土或者西西里岛 黑海 爱琴海的各个城邦公民大部门实现古典元老制 寡头制 君主制,并不是都是雅典共和国那样的古典民主制)所以它认为:地缘决议了希腊人海洋民族 ,海洋商业是希腊的经济基础,地缘决议了希腊民族是列国林立的自我分封式封建社会,所以海洋决议了希腊的政治系统 防务系统和希腊式思辨的哲学模式亚里士多德:地理位置、气候、土壤影响个体民族特性与社会性质。

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孟德斯鸠:热带地方通常为专制主义笼罩,寒带形成强盛与自由之民族。自由散漫的割裂于各个角落的山地住民坚决主张要平民政治(原始民主制或者寡头制),大平原的 人则要求让一些上层人物向导的政体(君主制),近海的 人则希望一种由二者混淆的政体,休谟:一个国家越是靠近热带,人们的情感越是温柔儒弱。李特尔:英国处在众港湾面困绕的中央,自然地成为海洋的统治者。博丹:北方严寒,人们的体格强壮而缺少才智,南方炎热,人们有才智而缺少精神,因此,北方民族依靠权力,南方民族依靠宗教,中部民族依靠正义与公正。

四 中国与日本 欧洲的地形地缘差异这些国家的焦点区的结构差别:前者以一其中等规模的大片平原作为主要焦点区的地缘,是一种太阳系模式,主焦点区如同太阳 引领各小焦点区,后者是各焦点区域势力平衡 不得不告竣一个政治和防务上平衡的格式,后者的焦点区结构是 网络状的 像一串马铃薯 没有一家独大的一个焦点区四 总结如下:笔者认为,人类的历史是地缘决议的,可是地缘变更相对稳定 ,固然也有楼兰废弃,北非大绿洲酿成撒哈拉,冰川期东海成陆,日本淹没 等等已经发生或者正在发生以及可能发生的变迁,所谓沧海桑田是也,这是地缘的生长。可是许多地缘大幅度变迁发生在史前时代,所以人类短暂的几千年历史里 地缘是相对稳定的,所以笔者认为,说人类历史的本质是经济史并不为过!。


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